若鲁迅于今日弃医从文,能否唤醒国人的冷漠?
〖壹〗 、若鲁迅于今日弃医从文 ，虽难以完全唤醒所有国人的冷漠 ，但定能对部分人产生深刻影响，推动社会反思与进步。具体分析如下：鲁迅精神的核心价值未变：鲁迅弃医从文的本质是“以笔为刃 ，直指人心 ” ，其批判的并非单一事件，而是国民性中的麻木 、自私与短视 。
〖贰〗、鲁迅选取弃医从文，其根源在于对中国国民精神的深刻忧虑 。他曾目睹同胞在“日俄战争教育片 ”中的冷漠与麻木 ，这使他深刻认识到 ，医学只能救治肉体，无法唤醒国民的精神。1904年 ，鲁迅在东京独逸语协会学习德语 。然而 ，一次回国与朱安结婚的经历，使他深感失望与痛苦 ，随即再次回到日本 。
〖叁〗 、如果中国人的思想不能觉醒 ，即使身体强健，也仍然可能成为帝国主义者的刀下之鬼 ，或者沦为冷漠的旁观者。真正重要的问题是改变人们的精神状态 ，唤醒民众，只有这样 ，中国才能看到希望。这段故事出自鲁迅的散文《藤野先生》 。
跨境电商的“可达鸭们 ”都去哪了?
从铺货产品到聚焦单一优势产品：随着跨境电商平台运营逐渐规范化 、产品品牌化、同质化产品内卷严重、站外引流成本及违规风险增高 、海外消费增长趋势放缓 ，“如何销货 ”成为卖家共同难题，卖家选品从铺货产品逐渐聚焦单一优势产品 。
国内事件爆火后梳理逻辑可能找到选品思路，如之前的露营经济 、可达鸭等事件都带来新商机。
疫情来临,我读懂了鲁迅
〖壹〗、鲁迅曾批判“伪善”与“盲目” ，认为真正的善意应基于理性与科学 。疫情中的谣言传播 ，正是缺乏科学素养和批判性思维的体现，反映出民族精神中需要强化的部分——理性与求真 。围观者与作恶者的心态：文章指出 ，部分人在疫情中表现出“幸灾乐祸 ”的围观心态 ，甚至有人故意传播虚假信息（“蠢，坏 ”）。
〖贰〗 、当我开口说话 ，就感到了空虚”鲁迅认为说话太多是过分浮夸的表现 ，埋头实干的人少言寡语 。
〖叁〗 、鲁迅的语言简约而不失丰腴、冷峻 、含蓄又透着幽默，而且讽刺之余 ，又批判现实社会的黑暗和残酷 ，善于调用各种比喻及其辛辣的笔调，这些成就了鲁迅作品的文学价值 ，也成为我们读鲁迅的障碍 。鲁迅的作品大都含有深刻的意义并不如表面看似的那么简单。
〖肆〗 、成年人最大的悲哀不是我们读懂了鲁迅 ，而是无奈的成为了鲁迅笔下的阿q、闰土 、祥林搜等 。鲁迅原本是在日本仙台学医的，后来弃医从文，从事文艺创作 ，希望能够通过作品来改变国民精神 。鲁迅的书大都以浪漫主义为基调 ，其中夹杂着其他的更多的是现实的作品。 其实想说很多人没有读懂鲁迅的书 。
〖伍〗 、成年人的悲哀，在于读懂鲁迅后发现 ，他的文字不仅是时代的写照 ，更是人性的镜子 。
〖陆〗、鲁迅先生的一生，都在为伸张正义而战斗 ，为唤醒民众而求索。即使时间已经相隔几十年 ，但是鲁迅先生笔下的很多人物，在现实 社会 中依然能够找到相似的影子。读懂了鲁迅先生 ，才算真正读懂了成年人的世界 ，读懂了现实 社会 。
【社会纵横】2020年这场疫情过后,将改变国人的20种意识行为
020年疫情过后，国人在个人 、老板及社会层面的意识行为发生了多维度改变 ，具体如下：个人层面出门戴口罩：疫情使大量中国人掌握了传染病预防知识 ，养成出门戴口罩的习惯 。疫情结束后，在人口密集的公众场所，更多人会选取戴口罩。
武汉抗疫护士和丈夫看慰问演出,剧院内双双死亡,到底怎么回事啊?_百度...
〖壹〗 、武汉同济医院一名护士和丈夫观看抗疫慰问演出时 ，双双被旋转座椅挤压离世 。事发剧场的座椅不是普通的剧场座椅 ，而是可以跟随表演移动升降的，因为4岁的孩子从缝隙中掉下 ，夫妻俩去拉被卡住导致事故发生 。
〖贰〗、据悉 ，发生事故的夫妻当中的妻子是武汉同济医院一名抗疫护士，来汉秀剧场是为了看慰问演出 ，事故当天 ，两人带着儿子看演出。结束时，他们的儿子起身准备离开 ，掉入到旋转椅下面 ，夫妻两个人伸手去拉但是没有拉住，孙子掉下去被安全网接住 ，而两个人却被座椅挤压抢救无效身亡 。
〖叁〗、月17日晚上 ，抗疫护士夫妇受邀请去武汉汉秀剧场看演出，事发时夫妇二人的儿子也一同去观看演出 。
〖肆〗 、该事件发生在该公司免费提供给医护人员的一场汉服演出中，同济医院抗疫护士和丈夫双双生亡。
〖伍〗 、由于当时剧场演出声音太大 ，现场观众太多 ，剧场工作人员没有及时发现并解救护士夫妇 。
〖陆〗、我认为武汉抗疫夫妻在看演出时身亡，此件事情应该由武汉汉秀剧场负责 。
