有关抗疫的诗词

〖壹〗、《七律 赠钟南山院士》悬壶济世赞家风，誓作良医谨为公 。体健能冲艰苦岗 ，眸明敢逆谎言锋
。曾平非典功勋册
，再战时瘟耄耋翁。幸有先生真国士，中华定扫害人虫 。

〖贰〗 、以下是10首优秀抗疫诗词：《平水韵十一真》为防冠疫闹忧频 ，万众同心扫浊尘。百姓设防屏毒虐，良医忘我战瘟神
。中央擘画民心暖
，总理亲巡大爱真。待到阴魔除尽日，清风明月一壶春 。《七律·全民抗疫有感》城乡逐疫千门闭 ，惹目白衣穿瘴行
。一水恶龙掀毒浪
，八方志士挽长缎。

〖叁〗
、碧水含情薄雾袅，磨山着意白云绕 。党政军民刀出鞘 ，大战瘟魔
，争向前沿靠
。潋滟风光晴正好，何时重上桃花岛。卜算子-宅居有感 子午不分明 ，吐纳无规矩 。日日刷屏涩眼迷
，混世何时已？燕雀跃枝丫，花草添新侣
。飒飒和风细雨绵 ，市野春晖旖。

〖肆〗、020抗击疫情诗词1 闻肺炎疫情缘食野生动物而起 庚子肺炎生岁首
，源发武汉遍中国 。村村设卡盘查紧，日日播音劝诫多
。路网如织车辆少 ，街衢似扫店门合。八方患者同春笋，万众宅家避恶魔 。邻里亲朋皆不走
，神州区县已相隔。白衣救治真天使，吸管研发似鸟啄
。猛药降时驱疫瘴 ，清风指日净山河。

关于瘟疫的诗词

〖壹〗 、“绿水青山枉自多
，华佗无奈小虫何 。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌
。 ” 这句诗强烈地控诉了瘟疫的残酷 ，用“华佗无奈小虫何
”表达了医学的无力感
，同时“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”则形象地描绘了瘟疫导致的村庄荒废、人口锐减的悲惨景象。寄托对消灭瘟疫的希望 “坐地日行八万里 ，巡天遥看一千河 。

〖贰〗
、曹操《蒿里行》 这首诗描绘了战乱时期的社会惨状
，其中间接反映了瘟疫带来的灾难
。“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野 ，千里无鸡鸣 。生民百遗一
，念之断人肠
。 ”这些诗句通过描述战争导致的死亡和荒芜，暗示了瘟疫可能随之而来的悲惨景象 ，百姓大量死亡，白骨遍野
，生机全无。

〖叁〗、曹操《蒿里行》《蒿里行》虽然并非专门描写瘟疫，但诗中描绘了战乱时期百姓因战乱和瘟疫等灾难而遭受的深重苦难 。其中 ，“铠甲生虮虱
，万姓以死亡
。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一 ，念之断人肠 。”这几句诗
，生动描绘了战争与瘟疫导致的生灵涂炭 、民不聊生的悲惨景象。

抗疫诗词

以下是10首优秀抗疫诗词：《平水韵十一真》为防冠疫闹忧频，万众同心扫浊尘
。百姓设防屏毒虐 ，良医忘我战瘟神。中央擘画民心暖
，总理亲巡大爱真 。待到阴魔除尽日，清风明月一壶春
。《七律·全民抗疫有感》城乡逐疫千门闭 ，惹目白衣穿瘴行。一水恶龙掀毒浪
，八方志士挽长缎 。孰知生死剖肝胆，何百计安危真性情
。

沁园春——统一战线抗疫 吉林寒春 ，万民困顿，雪骤风狂。望北国大地
，阴霾苍茫；全省上下，士气高扬 。统一战线 ，将士出征
，看你敌寇怎嚣张？披铠甲，挥剑涉险滩 ，锐不可当
。繁华盛世辉煌
，凝十步香草奏华章。昔重要法宝，肝胆相照；风雨同舟 ，民族解放 。数万精英
，荣辱与共，只为国泰民安康
。

《闻滇医赴鄂有怀》佰夫夜赴鄂 ，战疫楚地凉。挥手从兹去
，明月洗汉阳 。主题与背景：此诗为战疫题材，以“佰夫
”代指医护人员 ，描绘其深夜奔赴湖北抗疫的场景。“楚地凉”暗指疫情肆虐下的萧索氛围，“明月洗汉阳 ”以明月意象寄托对疫情消散的期盼
，整体风格凝练悲壮
。

一首小诗

〖壹〗
、安睡吧：安睡吧，我的宝贝。小蜜蜂已休息 ，小鸟儿已归巢 。花园里一片寂静
。月亮在天上微笑
，银光洒落美丽。透过窗户照着你，安睡吧 ，我的宝贝
，快睡，快睡！1下来吧 ，月亮：下来吧
，月亮，下来吧 。你似皮球
。小弟欲拿手中玩。下来吧 ，月亮
，下来吧 。你似镜子
。小妹欲拿手中照。下来吧，月亮 ，下来吧 。

〖贰〗、《远方与归途》细雨隐了深巷，青苔绿了石板
，炊烟卷走过往，若当薄雾漫漫
。阳关不是故乡 ，西风谢了花残
，古道远了边关，残阳染红昨天。若当南雁归来 ，理想还在远方
，我多么怀念那天下午的慵懒阳光——有你在身旁，微风伴着幽香 ，水波随之荡漾
，时光静默流淌 。

〖叁〗 、《请不要告诉我任何关于故乡的消息》——梁溪年（2019年）请不要告诉我任何，任何关于故乡的消息。我仿佛 ，仿佛还能看到：老屋的院里
，绿瓦青石间，苔藓吐着舒缓的喘息 ，像时光在石缝里蜷缩成青色的诗
。请不要告诉我任何，任何关于故乡的消息。

〖肆〗
、菩萨蛮·战冠厄 疫情蔓延举国焦
，初二星夜奉国诏 。

〖伍〗、自己创作的一首小诗如下：模板一：月是故乡明，故乡的月儿圆
。

关于疫情的古文

唐代诗人孟郊的《弦歌行》中 ，提到了古代的一种防疫习俗：“驱傩击鼓吹长笛
，瘦鬼染面惟齿白。
”这里的“驱傩”是古代一种驱逐疫鬼的仪式，通过击鼓 、吹笛
、化妆成鬼等方式 ，以求达到防疫的效果 。这种习俗在古代中国颇为流行
，体现了古人对防疫的重视
。

疫情文言文：己亥末，庚子春 ，荆楚大疫
，染者数万。众惶恐，举国防 ，厅堂有凝重之气
，街市多惊恐之影，翁媪无闲适之态 ，稚童失烂漫之音 。道无舟车，万巷空寂
。然医无私
，人无畏，民齐心。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的 ，古代并无文言文这一说法 。

在《与林天和长官》中
，苏轼再次提到：“瘴疫横流，僵仆者不可胜计 ，奈何！奈何！ ”表达了对瘟疫肆虐的深深忧虑和无奈
。这些古籍中的描述
，不仅记录了瘟疫的残酷，也反映了古人对疫情的思考和应对。

新冠疫情用文言文表达就是新冠之症 。己亥末 ，庚子初
，荆楚大疫，新冠肺炎肆虐横贯。传始发于江城 ，三镇皆染
，黄鹤梁宇震颤，龟蛇对视默然 ，万民为之惊惧
。新冠之症，略同于未羊初年非典
，可致人肺竭而毙，猛迅犹为甚之。岁旦 ，疫传亦广
，迅疾大江南北，漫卷华夏之势亦甚 。京师震动 ，朝野哗然
。

---步韵崔颢《黄鹤楼》感叹当前疫情 （2020年2月28日）月余鏖战光明显
，静候福音少下楼。前线舍身情切切，后方居户念悠悠 。常忧疫报怜红色 ，更望神州竟绿洲
。恰是春光明媚季
，熙熙攘攘去人愁。06 西江月 一觉天明懒起 （2020年3月3日）一觉天明懒起，月余心堵愁浇 。病毒肆虐势如潮 ，何日轻松欢笑
。

凯歌风暖花开日,天使归来庆解封——何大炎先生抗疫诗四首

〖壹〗、尾联“凯歌风暖花开日
，天使归来庆解封
”以温暖意象收束，呼应题目“庆解封” ，传递胜利的喜悦与对未来的希望。作者简介：何大炎，1962年毕业于上海复旦大学
，原北车集团质量部长，教授 、高级工程师 ，兼具中国诗词学会会员与北京石景山区美术家协会会员身份 。